12 de octubre Día de la Resistencia Indígena

El 12 de octubre de 1492, a manos de conquistadores europeos, comenzó la destrucción de una cultura que fue despojada de sus territorios, creencias y formas de organización social.

Este martes, 12 de octubre, se conmemoran 518 años del comienzo de la Resistencia Indígena, cuando aún las víctimas de la colonización europea pagan el precio del desmantelamiento de sus sociedades establecidas, a manos de quienes se jactaron de haber "descubierto" el nuevo mundo.

La historia universal decretó el 12 de octubre de 1492 como el día en que se descubrió el continente americano, pero obvió que a partir de ese momento comenzó la destrucción de una cultura que fue despojada de sus territorios, creencias y formas de organización social.

Indígenas del ahora llamado continente americano pagan el precio aún por la ignorancia geográfica de los navegantes que acompañaron a Cristóbal Colon en su expedición de búsqueda de una vía para llegar a las Indias (Asia) desde Europa.
Fue a partir de entonces como entre desatinos y masacres, además de la discriminación de una cultura genuina, se llevó adelante un choque dantesco que hasta hace poco no fue sinceramente escenificado, y que devino en un proceso transculturizador que hasta la fecha se erige como pilar fundamental de la idiosincrasia americana.
La colonización aún cuesta marginación a los indígenas del continente americano, a pesar de las reivindicaciones que han adquirido los pueblos originarios desde la ascensión de gobiernos progresistas en Latinoamérica.

En Venezuela, desde el 10 de octubre de 2002, por decreto presidencial se conmemora el 12 de octubre de cada año el Día de la Resistencia Indígena y no el Día de la Raza, como lo impuso la versión europea de la historia.
Ha sido en Venezuela donde además donde se creó una cartera ministerial para atender los asuntos indígenas, cuya titular, Nicia Maldonado, reconoció el pasado domingo que los pueblos originarios recién están siendo reivindicados. 

AMÉRICA ¿QUÉ ERA ANTES?

Después de 72 días de navegación, el 12 de octubre de 1492 el marinero Rodrigo de Triana divisó Tierra. Este acontecimiento cambió la concepción que se tenía del planeta y provocó algo que ni siquiera Colón había imaginado: la unión de dos mundos.

  El encuentro permitió que América recibiera un gran legado cultural, de adelantos y de expresiones artísticas no sólo occidentales sino también orientales, y que Europa percibiera la riqueza cultural, los avances, el ingenio y el arte del Nuevo Mundo.

En el siglo XIX, al celebrarse el cuarto centenario del descubrimiento, un real decreto firmado en el monasterio de la Rábida el 12 de octubre de 1892 (bajo la regencia de doña María Cristina de Habsburgo) expresaba el claro propósito de instituir como fiesta nacional el aniversario del día en que las carabelas de Colón llegaron a las Indias. Pero el establecimiento definitivo se daría más tarde.

  Durante la Primera Guerra Mundial las relaciones hispano-argentinas no estuvieron exentas de la conocida "política de gestos" y agasajos mutuos. Dentro de esta política puede ser considerada la promulgación por parte del gobierno argentino (a cargo del presidente Hipólito Yrigoyen en su primera presidencia) del decreto del 4 de octubre de 1917. Este decreto instituyó el 12 de octubre como "Día de la Raza" y declaró ese día como "Fiesta Nacional". Logró además la adhesión de casi todas las naciones americanas, incluyendo Estados Unidos.

El Día de la Raza fue instituido para "unir aquellos pueblos o países que tienen en común la lengua, el origen o la religión". Se puede considerar entonces esta fecha como ocasión para detenerse a pensar y ver que las naciones americanas deben ser plurales en lo cultural, lo étnico y lo racial.

  El 12 de octubre, “día de la raza”, se conmemora la fecha en que la expedición de Cristóbal Colón llegó a las costas de una isla americana, en 1492. El 12 de octubre se ha considerado como un día memorable porque a partir de entonces se inició el contacto entre Europa y América, que culminó con el llamado “encuentro de dos mundos”, que transforma las visiones del mundo y las vidas tanto de europeos como de americanos.

Sin embargo, el 12 de octubre de 1492 no se reveló la existencia de América. Cristóbal Colón siempre creyó que había llegado a la India sin sospechar que se había topado con el continente americano. Después de Colón, se organizaron otros viajes menores financiados por la corona española, como los de Núñez de Balboa que cruzó a pie el estrecho de Panamá y encontró el océano Pacífico (1513); y el de Francisco Hernández de Córdoba (1517) y Juan de Grijalva (1518) que recorrieron las costas mexicanas. El florentino Américo Vespucio (1451-1512) recorrió la costa norte de América del sur, los litorales de Brasil y el sur de la Patagonia, y comprobó definitivamente que a donde Colón habia llegado no era la India, sino un nuevo continente al que dió su nombre: América.

12 DE OCTUBRE. DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA ¿QUÉ ES AHORA?

  Dicha visión histórica está basada en la historia propiciada y aceptada por el que maneja el poder: el dominador. Así fue durante la COLONIA y después en la era republicana, al detentar el poder los descendientes del conquistador español. La historia que eleva al frío mármol de los altares a los héroes y olvida conveniente que la sangre derramada por pardos, negros, indios y zambos en la lucha por lograr la Independencia de la Corona española tenía un ideal: alcanzar una vida mejor.
Un silencio de 500 años…

Al acercarse el año 1992 se propuso en la Organización de las Naciones Unidas la proclamación de dicho año como el Año Internacional de los Pueblos Indígenas. Esa propuesta desbarataba el empeño de España y otros países de proclamarlo como Año Internacional del Descubrimiento de América. Las posiciones encontradas hizo que no fuera ni lo uno ni lo otro. Sin embargo, la fecha no pasó inadvertida, el debate que se generó en torno a ella la transformó en un hito.

El cuestionamiento a la invasión europea, silenciado por quinientos años se hizo público. El surgimiento de una versión histórica con una visión distinta comenzó a ser conocida, la versión de los pueblos invadidos que fueron diezmados por la violencia de las armas, atemorizados por los argumentos del castigo divino.

La historia oficial, la del dominador, la del AMO, enseñaba que América fue "descubierta" por Cristóbal Colón, cuya llegada permitió a los habitantes de estas tierras obtener una legua y acceder a la "civilización". Jamás se dijo la verdad: que fue una invasión, como hacen todos los imperios, que fue un saqueo de nuestros recursos. Por más de trescientos años se llevaron el oro, plata, maderas valiosas, todo lo que pudieron llevarse.

  Los pueblos indígenas cuyos miembros se replegaron a lugares inhóspitos antes que aceptar ser subyugados, son los que superando enormes dificultades guardaron celosamente sus lenguas, su organización social, sus formas de cultivo, en resumen; su cultura ancestral que respeta la naturaleza y al ser humano. Estos pueblos que se negaron a morir son historia viva, ellos con su ejemplo alientan la lucha para derribar los mitos levantados y sostenidos por quinientos años.

Día de la Resistencia Indígena, día de la dignidad...



Lic. Yoglis Ytriago.

Discurso de Simón Bolívar cuando le otorgan el Título de Libertador.

Discurso pronunciados por el Libertador en la asamblea celebrada en Caracas, en el convento de religiosos franciscanos.

Ciudadanos:

El odio a la tiranía me alejó de Venezuela, cuando vi. mi patria segunda vez encadenada; y desde los confines lejanos del Magdalena el amor a la libertad me ha conducido a ella, venciendo cuantos obstáculos se oponían a la marcha que encaminaba a redimir a mi país de los horrores y vejaciones de los españoles. Mis huestes seguidas por el triunfo, lo han ocupado todo, y han destruido el coloso enemigo. Vuestras cadenas han pasado a vuestros opresores; y la sangre española que tiñe el campo de batalla, ha vengado a vuestros compatriotas sacrificados.

Yo no os he dado la libertad. Vosotros la debéis a mis compañeros de armas. Contemplad sus nobles heridas, que aún vierten sangre; y llamad a vuestra memoria los que han perecido en los combates. Yo he tenido la gloria de dirigir su virtud militar. No ha sido el orgullo, ni ambición del poder el que me ha inspirado esta empresa. La libertad encendió en mi seno este fuego sagrado; y el cuadro de mis conciudadanos expirando en la afrenta de los suplicios, o gimiendo en las cadenas, me hizo empuñar la espada contra los enemigos. La justicia de la causa reunió bajo mis banderas los más valerosos soldados; y la Providencia justa nos concedió la victoria.

Para salvaros de la anarquía y destruir los enemigos que intentó sostener el partido de la opresión, fue que admití y conservé el poder soberano. Os he dado leyes; os he organizado una administración de justicia y de rentas; en fin os he dado un Gobierno.
Ciudadanos: yo no soy el soberano. Vuestros representantes deben hacer vuestras leyes; la hacienda nacional no es de quien os gobierna. Todos los depositarios de vuestros intereses deben demostraros el uso que han hecho de ellos. Juzgad con imparcialidad si he dirigido los elementos del poder a mi propia elevación, o si he hecho el sacrificio de mi vida, de mis sentimientos, de todos mis instantes por constituiros en nación, por aumentar vuestros recursos, o más bien por crearlos.

Anhelo por el momento de trasmitir este poder a los representantes que debéis nombrar; y espero, ciudadanos, que me eximiréis de un destino que alguno de vosotros podrá llenar dignamente, permitiéndome el honor a que únicamente aspiro, que es el de continuar combatiendo a vuestros enemigo: pues no envainaré jamás la espada mientras la libertad de mi patria no ¿esté completamente asegurada Vuestras glorias adquiridas en la expulsión de vuestros opresores, se veían eclipsadas; vuestro honor se hallaba comprometido; vosotros lo habéis perdido) habiendo sucumbido bajo el yugo de los tiranos.
Erais la víctima d una venganza cruel. Los intereses del Estado estaban en manos de bandidos. Decidid si vuestro honor se ha repuesto; si vuestras cadenas han sido despedazadas; si he exterminado vuestros enemigos; si os he administrado justicia; y si he organizado el erario de la República.
Os presento tres informes justificados de aquellos que han sido mis órganos para ejercer el poder supremo. Los tres Secretarios de Estado os harán’ ver si volvéis a aparecer sobre la escena del mundo, y que las naciones todas que ya os consideraban anonadados, vuelven a’ fijar su vista sobre vosotros, y a contemplar con admiración los esfuerzos que hacéis por conservar vuestra existencia; si estas mismas naciones podrán oponerse o proteger y reconocer vuestro pabellón nacional; si vuestros enemigos han sido destruidos tantas cuantas veces se han presentado contra, los ejércitos de la República; si puesto a la cabeza de ellos, he defendido vuestros derechos sagrados; si he empleado vuestro erario en nuestra defensa; si he expedido reglamentos para economizarlo y aumentarlo; y aun en medio de los campos de batalla, y en el calor de los combates he pensado en vosotros, y en echar los cimientos del edificio que os constituya una nación libre, feliz y respetable. Pronunciad en fin si los planes adoptados podrán hacer se eleve la República a la gloria y a la felicidad.

No he podido oír sin rubor, sin confusión llamarme héroe, y tributarme tantas alabanzas. Exponer mi vida por la patria, es un deber, que han llenado vuestros hermanos en el campo de batalla; sacrificar todo a la Libertad, lo habéis hecho vosotros mismos, compatriotas generosos. Los sentimientos que elevan mi alma, exaltan también la vuestra. La Providencia, y no mi heroísmo, han operado los prodigios que admiráis.

Luego que la demencia o la cobardía os entregaron a los tiranos, traté de alejarme de este país desgraciado. Yo vi al pérfido que os atraía a sus lazos, para dejaros prendidos en las cadenas. Fui testigo de los primeros sacrificios que dieron la alarma general. En mi indignación resolví perecer antes de despecho o de miseria en el último rincón del globo, que presenciar las violencias del déspota. Huí de la tiranía, no para ir a salvar mi vida, ni esconderla en la oscuridad, sino para exponerla en el campo de batalla, en busca de la gloria y de la Libertad. — Cartagena al abrigo de las banderas republicanas, fue elegida para mi asilo. Este pueblo virtuoso defendía por las armas sus derechos contra un ejército opresor que había ya puesto el yugo a casi todo el Estado. Algunos compatriotas nuestros y yo llegamos en el momento del conflicto, y cuando ya las tropas españolas se acercaban a la capital, y le intimaron la rendición. Los esfuerzos de los caraqueños contribuyeron poderosamente a arrojar a los enemigos de todos los puntos. La sed de los combates, el deseo de vindicar los ultrajes de mis compatriotas me hicieron entonces alistar en aquellos ejércitos, que consiguieron victorias señaladas. Nuevas expediciones se hicieron contra otras provincias. Ya en aquélla época ero yo en Cartagena coronel, inspector, y consejero, y no obstante pedí servicio en calidad de simple voluntario bajo las órdenes del coronel Labatut que marchaba contra Santa Marta. Yo desprecié los grados y distinciones. Aspiraba a un destino más honroso:
derramar mi sangre por la Libertad de mi patria.

Fue entonces que indignas rivalidades me redujeron a la alternativa más dura. Si obedecía las órdenes del jefe, no me hallaba en ninguna ocasión de combatir; si seguía mi natural impulso, me lisonjeaba de tomar la fortaleza de Tenerife, una de las más inexpugnables que hay en la América Meridional. Siendo vanas mis súplicas para obtener de aquél me confiase la dirección de esta empresa, elegí arrostrar todos los peligros y resultados, y emprendí el asalto del fuerte. Sus defensores le abandonaron a mis armas, que se apoderaron de él sin resistencia, cuando hubiera podido rechazar al mayor ejército. Cinco días marcados con victorias consecutivas, terminaron la guerra, y la provincia de Santa Marta fue ocupada después sin obstáculo alguno.

Tan felices sucesos me hicieron obtener del Gobierno de la Nueva Granada el mando de una expedición contra la provincia de Cúcuta y Pamplona. Nada pudo allí detener el ímpetu de los soldados que mandaba. Vencieron y despedazaron a los enemigos en donde quiera que los encontraban, y esta provincia fue libertadaza.
En medio de estos triunfos, ansiaba sólo por aquellos que debieran dar la libertad a Venezuela; constante mira de todos mis conatos. Las dificultades no podían aterrarme; la grandeza de la empresa excitaba mi ardor. Las cadenas que arrastrabais, los ultrajes que recibíais, inflamaban más mi celo. Mis solicitudes al fin obtuvieron algunos soldados, y el permiso de poder hacer frente al poder de Monteverde. Marché entonces a la cabeza de ellas, y mis primeros pasos me hubieran desalentado, si yo no hubiese preferido vuestra salud a la mía. La deserción fue continua, y mis tropas habían quedado reducidas a muy corto número, cuando obtuve los primeros triunfos en el territorio de Venezuela.

Ejércitos grandes oprimían la República, y visteis, compatriotas, un puñado de soldados libertadores volar desde la Nueva Granada hasta esta capital venciéndolo todo, y restituyendo a Mérida, Trujillo, Barinas, y Caracas a su primera dignidad política. Esta capital no necesitó de nuestras armas para ser libertada. Su patriotismo sublime no había decaído en un año de cadenas y vejaciones. Las tropas españolas huyeron de un pueblo desarmado, cuyo valor temían, y cuya venganza merecían. Grande y noble en el seno mismo del oprobio, se ha cubierto de una mayor gloria en su nueva regeneración. 

Compatriotas, vosotros me honráis con el ilustre título de Libertador. Los oficiales, los soldados del ejército, ved ahí los libertadores; ved ahí los que reclaman la gratitud nacional. Vosotros conocéis bien los autores de vuestra restauración: esos valerosos soldados; esos jefes impertérritos. El general Ribas, cuyo valor vivirá siempre en la memoria americana, junto con las jornadas gloriosas de Niquitao y Barquisimeto. El Gran Girardot, el joven héroe que hizo aciaga con su pérdida la victoria de Bárbula; el mayor general Urdaneta, el más constante y sereno oficial del ejército. El intrépido D’Elhuyar, vencedor de Monteverde en las Trincheras. El bravo comandante Elías, pacificador del Tuy, y libertador de Calabozo. El bizarro coronel Villapol, que desricado en Vigirima, contuso y desfallecido, no perdió nada de su valor que tanto contribuyó a la victoria de Araure. El coronel Palacios, que en una larga serie de encuentros terribles, soldado esforzado y jefe sereno, ha defendido con firme carácter la libertad de su patria. El mayor Manrique, que dejando sus soldados tendidos en el campo, se abrió paso por en medio de las filas enemigas, con sólo sus oficiales Planes, Monagas, Canelón, Luque, Fernández, Buroz y pocos más cuyos nombres no tengo presentes, y cuyo ímpetu y arrojo publican Niquitao, Barquisimeto, Bárbula, las Trincheras y Araure.

Compatriotas: yo no he venido a oprimiros con mis armas vencedoras; he venido a traeros el imperio de las leyes; he venido con el designio de conservaros vuestros sagrados derechos. No es el despotismo militar el que puede hacer la felicidad de un pueblo, ni el mando que obtengo puede convenir jamás, sino temporariamente a la República. Un soldado feliz no adquiere ningún derecho para mandar a su patria. No es el árbitro de las leyes ni del Gobierno; es el defensor de su libertad. Sus glorias deben confundirse con las de la República; y su ambición debe quedar satisfecha al hacer la felicidad de su país. He defendido vigorosamente vuestros intereses en el campo del honor, y os protesto los sostendré hasta el último período de mi vida. Vuestra dignidad, vuestras glorias serán siempre caras a mi corazón; mas el peso de la autoridad me agobia. Yo os suplico me eximáis de una carga superior a mis fuerzas. Elegid vuestros representantes, vuestros magistrados, un gobierno justo; y contad con que las armas que han salvado la República, protegerán siempre la libertad y la gloria nacional de Venezuela.
 Los oradores han hablado por el pueblo; el ciudadano Alzuru ha hablado por mí. Sus sentimientos deben elevar todas las almas republicanas.  ¡Ciudadanos! en vano os esforzáis por que continúe ilimitadamente en el ejercicio de la autoridad que poseo. Las asambleas populares no pueden reunirse en toda Venezuela sin peligro. Lo conozco, compatriotas; y yo me someteré, a mi pesar, a recibir la ley que las circunstancias me dictan, siendo solamente hasta que cese este peligro, el depositario de la autoridad suprema. Pero más allá, ningún poder humano hará que yo empuñe el cetro despótico que la necesidad pone ahora en mis manos. Os protesto no oprimiros con él; y también, que pasará a vuestros representantes en el momento que pueda convocarlos.

No usurparé una autoridad que no me toca; yo os declaro, pueblos ¡que ninguno puede poseer vuestra soberanía, sino violenta e ilegítimamente! Huid del país donde uno solo ejerza todos los poderes: es un país de esclavos. Vosotros me tituláis el Libertador de la República, yo nunca seré el opresor. Mis sentimientos han estado en la más terrible lucha con mi autoridad. ¡Compatriotas! creedme que este sacrificio me es más doloroso que la pérdida de la vida.
Confieso que ansío impacientemente por el momento de renunciar a la autoridad. Entonces espero que me eximáis de todo, excepto de combatir por vosotros. Para el supremo poder hay ilustres ciudadanos, que más que yo merecen vuestros sufragios. El general Mariño, libertador del Oriente, ved ahí un bien digno jefe de dirigir vuestros destinos.

¡Compatriotas! he hecho todo por la gloria de mi patria. Permitid haga algo por la mía No abandonaré, sin embargo, el timón del Estado, sino cuando la paz reine en la República.
Os suplico no creáis que mi moderación es para alucinaros, y para llegar por este medio a la tiranía. Mis protestas, os juro, son las más sinceras. Yo no soy como Sila, que cubrió de luto y de sangre a su patria:
pero quiero imitar al dictador de Roma, en el desprendimiento con que abdicando el supremo poder volvió a la vida privada, y se sometió en todo al reino de las leyes.

No soy un Pisistrato, que con finas supercherías pretende arrancar vuestros sufragios afectando una pérfida moderación, indigna de un republicano; y más aún, de un defensor de la patria. Soy un simple ciudadano, que prefiero siempre la libertad, la gloria, y la dicha de mis conciudadanos, a mi propio engrandecimiento. Aceptad, pues, las más puras expresiones de mi gratitud, por la espontánea aclamación que habéis hecho titulándome vuestro dictador, protestándoos al separarme de vosotros, que la voluntad general del pueblo será para mí, siempre la suprema ley; que ella será mi guía en el curso de mi conducta, como el objeto de mis conatos será vuestra gloria y vuestra libertad.

SIMON BOLIVAR

Material a Consultar

A propósito de celebrarse este 14 de Octubre, la designación de "LIBERTADOR" a nuestro Simón Bolívar en la ciudad de Caracas; se estará Juramentando las SOCIEDADES BOLIVARIANAS ESTUDIANTILES BICENTENARIAS, de los planteles educativos del Distrito Capital este 14 de Octubre de 2010 en la Plaza Bolívar de esta ciudad; pero consultemos un poco de historia a través del siguiente Decreto:

 

Decreto que da el título de Libertador a Simón Bolívar En la ciudad de Caracas, a catorce de octubre de mil ocho cientos trece, tercero de la República y primero de la guerra a muerte, concurrieron a cabildo extraordinario, precedida citación del mismo día, los ciudadanos Cristóbal de Mendoza, gobernador político del Estado; Juan Antonio Rodríguez Domínguez, juez de policía presidente de la Municipalidad; Vicente y Jacinto Ibarra, alguaciles mayores; y los municipales Andrés Narvarte, Marcelino Algain, Miguel Camacho, Francisco Ignacio Alvarado Serrano, José Ventura Santana, Rafael Escorihuela, y los síndicos José Ángel de Álamo y Pedro Pablo Díaz, el ciudadano Antonio Fernández de León, director general de rentas nacionales; los corregidores Carlos Machado, Francisco Talavera, Ramón García Cádiz y Vicente López Méndez, y el prior del Consulado Juan Toro; no habiendo asistido los demás individuos de la Municipalidad por legítimo impedimento. Así congregados, tomó la palabra el ciudadano gobernador político como presidente nato de todos los cabildos del distrito y de este acto, y propuso a la Asamblea si estaba dispuesta, como manifestó incontinenti estarlo, a entrar en discutir y acordar la demostración particular que la misma, en nombre del pueblo venezolano, se hallaba en el necesario caso de tributar al General del Ejército Libertador, ciudadano Simón Bolívar, pues que siempre victorioso y siempre triunfante de las huestes españolas que nos oprimían, ha entrado ayer la segunda vez en esta capital, coronado de laureles, entre los vivas y aplausos más expresivos y sinceros de todos los cuerpos militares y civiles, del eclesiástico, con su prelado a la cabeza, de todas las personas más ilustres y notables del país y de un pueblo numerosísimo que espontáneamente concurrió a recibirle, vencedor y glorioso, por haber dejado deshechas y aniquiladas las fuerzas enemigas que vinieron últimamente de España, en los campos memorables de Bárbula y Las Trincheras y encerrados sus miserables restos en Puerto Cabello. Uniforme, pues, el voto de los concurrentes en ceñir la demostración al grado militar de que se ha hecho digno por sus servicios, sobre el de brigadier, que no debe a Venezuela, su patria sino al ilustre Gobierno de la Nueva Granada, protector de nuestra libertad, y a determinarle un epíteto o sobrenombre que inmortalice su memoria en los anales de la América libre; la Asamblea, como órgano de la voluntad expresa y general que han manifestado los pueblos a quienes este invicto General y sus compañeros de armas han roto las cadenas, y que no pueden ver con indiferencia al Héroe Libertador con el sólo carácter de brigadier en que se ha mantenido por una consecuencia de su delicada moderación cuando él mismo día ascendido y condecorado con grados militares, aun de mayor jerarquía que el suyo a los que se han distinguido en la campaña; resolvió aclamar, como por el presente acto aclama solemnemente, al Brigadier de la Unión y General en Jefe de las armas libertadoras, ciudadano Simón Bolívar, por Capitán General de los Ejércitos de Venezuela, vivo y efectivo, con todas las prerrogativas y preeminencias correspondientes a este grado militar. También le aclama la Asamblea con el sobrenombre de Libertador de Venezuela, para que use de él como de un don que consagra la patria agradecida a un hijo tan benemérito. Y espera la Asamblea que, puesta esta acta en manos de Su Excelencia por medio de una diputación, la aceptará como un testimonio de su gratitud; quedando encargado el ciudadano gobernador político de trasmitirla a los demás Estados para su inteligencia y satisfacción, igualmente que a los cabildos de Caracas, por conducto del presidente. Finalmente, acordó la Asamblea que en las portadas de todas las Municipalidades del distrito se fije con caracteres bien inteligibles esta inscripción: "Bolívar, Libertador de Venezuela"; y firmaron de que certifico. Cristóbal de Mendoza. Juan Antonio Rodríguez Domínguez. Vicente Ibarra. Jacinto de Ibarra. Andrés de Narvarte. Marcelino Algain. Miguel Camacho. Francisco Ignacio Alvarado Serrano. José Ventura Santana. Rafael Escorihuela. José Ángel de Álamo. Pedro Pablo Díaz. Antonio Fernández de León. Carlos Machado. Francisco Talavera. Ramón García Cádiz. Doctor Vicente López. Juan Toro. Francisco León de Urbina Teniente Secretario

FERIA CULTURAL NAVIDEÑA DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS

Fecha: Del 06 al 10 de diciembre de 2010.

Lugar: En Cada Distrito Escolar.

Temática:

-         Distrito Escolar N° 1 y 4: Feria Navideña Latinoamericana y del Caribe.

-         Distrito Escolar N° 2: Feria Navideña con los pueblos del ALBA.

-         Distrito Escolar N° 3 y 5: Feria Navideña con los pueblos Afrodescendientes.

Objetivo:

         Fomentar las festividades navideñas a través de procesos de investigación tomando como eje la interculturalidad presente en nuestro pueblo venezolano, en conjunción con las tradiciones que trasciendan a las poblaciones de Latinoamérica, el Caribe y África.

Metodología:

-         Inicio del trabajo pedagógico: desde el mes de octubre en todos los planteles educativos se deben establecer el proyecto de investigación, de acuerdo a su Distrito Escolar.

-         Organización: las actividades centrales deben estar programadas de acuerdo a las manifestaciones y producciones a presentar; debiendo inscribirse con anterioridad con el Coordinador Cultural del Distrito Escolar.

-         Distribución: dependiendo de la especialidad se distribuirá de la siguiente manera:

Artes Visuales: se realizarán exposiciones de trabajos elaborados con las y los estudiantes durante todo el período establecido del montaje.

Artes Musicales: se trabajará de acuerdo al repertorio que le corresponda investigar, a través de coros, corales, estudiantinas, orquesta típica, grupo de parrandas, entre otros. (2 canciones por agrupación).

Manifestaciones Tradicionales: se realizarán montajes de danzas tradicionales venezolanas de la navidad y del proyecto que le corresponda investigar.

Teatro: se podrán establecer diferentes puestas en escenas con un máximo de 10 minutos.

Plan de Acción:

-         En las exposiciones de artes visuales y artesanía se incorporará la gastronomía, la cual estará ubicada en un lugar específico para la muestra y exhibición de la misma.

-         Para la muestra exhibición, es necesario que cada plantel esté signado con el estandarte representativo y/o pancarta señalando el nombre del mismo; serán responsable de la estación, las y los docentes del plantel que representan. La ambientación, adecuación y diseño queda a criterio de las y los docentes participantes, de acuerdo al uso del espacio y tiempo de duración.

-         Las presentaciones (música, danza y teatro) se realizarán de acuerdo al orden que designe la Coordinación de Cultura del Distrito Escolar. Estas presentaciones se realizarán en el mismo espacio donde se desarrolle la feria.

Programa 200 años, 200 escuelas: Libro Bicentenario

     

El programa “200 años, 200 escuelas” es una propuesta institucional que consiste en una serie de actividades planificadas por la División de Cultura de la Zona Educativa del Distrito Capital en el marco del Bicentenario del 5 de Julio de 1811, hito histórico de nuestra gesta independentista aún no totalmente concluída, pero reimpulsada desde el año 1999, bajo el liderazgo del Comandante Hugo Chávez Fríaz.

     La finalidad de esta propuesta, está orientada a la divulgación de valores patrióticos, nacionales, patrimoniales y de la venezolanidad mediante el fomento de aprendizajes significativos a ejecutarse en aproximadamente 200 escuelas y comunidades de su ámbito, donde se recorrerá el LIBRO BICENTENARIO

Inicio de la Jornada:  28 de Octubre de 2010.

                              U.E.N.B. “Tula Amistesarove”, El Junquito.

A partir, de allí recorrerá diversos planteles educativos para finalizar el programa con la celebración del Bicentenario en la U.E.N.B. “5 de Julio”; aproximadamente el 1° de Julio de 2010.

 

 

Indicaciones:

-La Escuela Primaria que recibe el Libro Bicentenario, será la responsable de ejecutar actividades de orden sociocultural, deportivo y/o de fortalecimiento académico (caminatas, charlas, foros, video foros, festividades culturales, encuentros de jóvenes, exposiciones alegóricas, entre otros).

 El Director (a) del Plantel, conjuntamente con el Coordinador de Cultura del Distrito Escolar, será el garante de que se ejecute este programa educativo; y así servir de promotor de las actividades del ciclo Bicentenario en las comunidades; y dicha responsabilidad compete designar los equipos de apoyo y de gestión para llevar a cabo tal actividad.

 

1.  Los  Distritos Escolares reproducirán y  entregarán el Cronograma de visitas o Ruta del Libro Bicentenario, a cada institución.

2.       La Jefatura del Distrito Escolar en conjunto a su Coordinación de Cultura, realizarán un Consejo Técnico Directivo, al inicio de las actividades del año escolar al cual convocarán a Directoras (es) y Coordinadoras (es) de Cultura y de Sociedades Bolivarianas y 1 docente de Cultura de cada plantel,  a fin de informar de los objetivos y el alcance de la actividad, dando día y fecha que les corresponde la visita; allí se darán las indicaciones para la ejecución de la actividad de acuerdo a estas líneas orientadoras.

3.       La Dirección de cada plantel, designará una Comisión Organizadora de la actividad que realizará en su institución, en la cual deben participar las/los coordinadoras-es de Cultura y Sociedades Bolivarianas Estudiantiles Bicentenarias, el equipo de docentes de Cultura (si lo tuviesen), los y las docentes de aula y por lo menos 2 miembros del personal administrativo, 2 del obrero, 1 estudiante por cada sección de los 5tos o 6tos grados que promoverán la información entre sus compañeros de todo el plantel, 2 o 3 representantes que articulen con los entes organizados de las comunidades adyacentes, con la finalidad de lograr los recursos que fueran necesarios para la puesta en práctica de este evento.

4.       La Comisión Organizadora se encargará de elaborar y desarrollar un plan de acción para promover el programa en su comunidad educativa y en la localidad donde se ubica, para organizar las actividades de recibimiento del libro Bicentenario; con actividades previas que incluyan la búsqueda de información y la discusión-reflexión de la significación del Bicentenario de la Declaración de nuestra independencia (05/07/1811); esto se  puede  llevar a cabo a través foros, exposiciones, conversatorios, audiovisuales, proyecciones artísticas (muestras culturales) con trabajo propios de los grupos del plantel o de invitados de la comunidad.

5.       La Comisión Organizadora designará una delegación conformada por 2 estudiantes (una niña y 1 niño), 2 docentes, 1 obrero, 1 administrativo y 1 representante de la sociedad de Padres, Madres y Representantes que se encargará de recibir el Libro en el plantel donde este se encuentre y entregarlo a la siguiente delegación que continuará el circuito de visitas, según cronograma establecido por las coordinaciones de cada Distrito y División de Cultura.

6.       Durante la actividad central o día de la visita del Libro Bicentenario, el plantel desarrollará eventos cívicos que incluyan jornada  sociocultural como cedulación, salud, asesoría legal y eventos artísticos vinculados a la celebración del hecho Bicentenario, que mantengan la atención en el conocimiento y compresión del significado y vigencia de la independencia venezolana y suramericana. Se recomiendan: exposiciones producto del trabajo escolar y comunal, charlas con los patrimonios vivientes del sector, cine foro, presentación de materiales impresos referidos a la historia y cultura local y regional, muestras gastronómicas y compartir de saberes (trueque cultural) entre muchos otros. Se recuerda que la actividad debe procurar mantener la atención en el objetivo del programa: 200 Años de Independencia en 200 Escuelas.

7.       Planificar y atender la logística de atención a los y las asistentes, en cuanto refrigerios, hidratación y entrega de ciertos presentes como distintivos, marca libros, material impreso, entre otros. La atención incluye, la ubicación y distribución en y por los espacios o instalaciones de la escuela, dándole atención preferencial a los  niños y las niñas de menor edad, adulto mayor y cualquier persona con condición de discapacidad o problema de salud. Esto incluye la consideración de toldos y sillas extras, entre otros insumos, que garanticen la permanencia cómoda en la actividad.

8.       Discutir y evaluar los resultados de la actividad, luego de su culminación; socializar esta evaluación en el plantel y en la comunidad local. Sistematizar el producto de esta evaluación y presentar informe de la misma al Distrito Escolar; dejar registro de ello en su plantel.

Lic. Yoglis Ytriago A.

PROPUESTA PEDAGOGICA PARA LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS, EN EL MARCO DEL MES DE LA RESISTENCIA INDIGENA, MES DE LA DIGNIDAD.

Mes  de la resistencia Indígena 12 de Octubre

La Escuela Bolivariana se propone garantizar una educación democrática, participativa, protagónica, multiétnica y pluricultural que permita formar  integralmente a niñas, niños y adolescentes sin ningún tipo de discriminación;  rescatando y fortaleciendo el ideario bolivariano en función de reivindicar el papel de Nación que se reconoce en su historia, para asumir los retos del momento. Visión que se desprende de los preceptos establecidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, que reconoce la importancia histórica deezuela, que, entre otras cosas, nuestros Pueblos Originarios.  La  Escuela  debe entender la cultura como base del componente curricular y como un proceso integral desde un enfoque colectivo, solidario y participativo que permita la  defensa, preservación y fomento de la memoria histórica, la capacidad creadora, los saberes populares y del imaginario colectivo, donde se involucran como en un todo, los diferentes actores que intervienen en el hecho educativo: docentes, cultores, padres y representantes, vecinos, instituciones públicas y privadas, tomando en cuenta las realidades locales, municipales, estadales, nacionales, latinoamericana y caribeña.

 Preservar nuestra memoria colectiva y buscar lo mejor de nuestra sociedad y aun más de nuestra comunidad es el camino para aportar en el futuro una conciencia social en nuestro país

La escuela debe avanzar el  desarrollo de la creación y la creatividad donde el  imaginario personal y colectivo puedan dar un aporte significativo  al conocimiento como poder de los pueblos.

Este conocimiento significa también que los pueblos y culturas indígenas tienen ciencia, idioma tecnología, filosofía, arte, religión o visión del mundo y no constituye un  saber menor o una “etapa histórica” dejada  atrás por el  presente. Los pueblos indígenas enseñan haciendo y   produciendo. En los pueblos indígenas se aprende viendo y haciendo: Se educa para la vida, para el trabajo y  lo lúdico (el juego) son indesligables como elementos creativos de realización humana, por ello planteamos realizar nuestros proyectos de aprendizajes desde la visión de nuestras etnias.

La música para las comunidades aborígenes americanas ha sido de tal importancia que, en la gran mayoría de las leyendas que explican la génesis, aparece señalada, bien como instrumento ordenador del universo -en manos de los dioses- o bien como medio espiritual para el goce estético de los seres humanos y del mismo Dios.

Hay que resaltar su riqueza en los atavíos corporales para eternizar con la pintura corporal, los petroglifos y el barro a los espíritus de los dioses.

La Escuela Bolivariana en su compromiso revolucionario debe tomar estas herramientas para la reflexión y profundizar la importancia de  nuestros orígenes en busca de fortalecer nuestra identidad y soberanía hacia la construcción del Socialismo.

Por tal motivo el mes de la resistencia Indígena esta enmarcado en el Día  de la Dignidad y reconocimiento de nuestros pueblos Originarios, en este sentido es fundamental debatir desde el preámbulo de nuestra Constitución Bolivariana:

"El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la protección de Dios, el ejemplo histórico de nuestro Libertador Simón Bolívar y el heroísmo y sacrificio de nuestros antepasados aborígenes y de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana; con el fin supremo de Refundar la República para establecer una sociedad democrática, participativa y protagónica, multiétnica y pluricultural en un Estado de justicia, federal y descentralizado", busca consolidar "los valores de la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien común, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las futuras generaciones", así como asegurar "la justicia social y a la igualdad sin discriminación ni subordinación alguna" y consolidar "la integración latinoamericana de acuerdo con el principio de no intervención y autodeterminación de los pueblos, la garantía universal e indivisible de los derechos humanos". Los anteriores propósitos responden a la necesidad de garantizar el cumplimiento de derechos y deberes fundamentales fundados en valores que permitan a nuestras sociedades superar los problemas heredados desde la fundación de la República, que fueron agravados por las políticas neoliberales y excluyentes de la IV República,

La División de Coordinación con Entes Públicos y Privados del Sector Cultura  de la Zona Educativa Distrito Capital, otorga vigencia  a la resistencia indígena, reivindicando y valorando a quienes vivieron y lucharon dignamente por la vida de sus pueblos.

Es por ello, que se hace necesaria la importancia de conocer sus héroes tales como Tamanaco, Guaicaipuro, Chacao, Guicamacuto, Parmanacay, Terequepano, Popure y Uripata,  entre muchos más que estuvieron en la vanguardia de la lucha antiimperialista del momento. Entre sus ascendientes, actualmente tenemos 34 pueblos indígenas, siendo relevantes las comunidades: Wayuu, Warao, Bari, Yukpa, Pumè, Kuivas, Pemones, Yabaranas, Mapoyo, Hoti, Yanomami, Añu, E`ñepà, Hiwi, Ka`riña, los Yabarana y Wanai. Todos estos grupos contemporáneos, descendientes directos de los primeros pobladores del planeta, mantienen el sentimiento ancestral, que se expresa en cosmovisiones y filosofías, y exigen respeto a sus costumbres, idiomas y territorios. La escuela debe garantizar pues la continuidad de la memoria de nuestros antepasados aborígenes y utilizar su historia, mitos, leyendas, música, juegos, atavíos corporales, actividades de trabajo y preservación de la naturaleza, Como herramientas de aprendizajes para el desarrollo del hombre nuevo que estamos Formando.

Objetivo general:

Impulsar en las Escuelas Bolivarianas la cultura como componente curricular en el proceso formativo integral, desde un enfoque colectivo, solidario, que permita la defensa y preservación  de la memoria histórica, de la capacidad creadora, de los saberes populares y del imaginario colectivo de nuestros pueblos originarios en el territorio de lo que hoy es Venezuela.

Objetivos Específicos:

• Resaltar los valores y manifestaciones culturales de nuestros Pueblos Originarios.
• Afianzar en las escuelas el mes de la resistencia y en particular el 12 de octubre Día de la Dignidad y de reconocimiento de nuestros aborígenes.
• Importancia de la música aborigen para la narración de cuentos épicos y faenas de trabajo.
• Estimular el reconocimiento de los innumerables aportes de los pueblos originarios en la cerámica y en los juegos tradicionales.
• Reactivar el conocimiento de los atavíos corporales de nuestros aborígenes a través de talleres de pintura facial.
• Activar desde nuestras comunidades las costumbres y tradiciones de la localidad dándole énfasis a la cultura originaria.
• Incentivar la producción de la memoria colectiva resaltando las tradiciones y raíces Indígenas.

Contenidos de la propuesta formativa:

• Pintura corporal o facial, significados, colores, motivos de las formas, y pigmentos naturales.
• Importancia de la música aborigen en instrumentos de percusión, cuerdas, viento. Tipos de instrumentos indígenas. Sonoridades en el canto aborigen. Himno nacional en  algunos idiomas Indígenas.
• Cuentos y Mitos aborígenes en el mundo mágico-religioso en todos los actos creativos del aborigen. Leyendas y mitos que explican el génesis aborigen. Relación de la música para las narraciones épicas que se transfieren en las leyendas populares.
• Elaboración de Wuayunkeera (muñeca de arcilla cruda).
• Rodaje del micro etnias ( kariñas, Warao y Yanomami), de EDUMEDIA.
• Ponencias. ( Comunidades aborígenes, Poder Popular Indígena, Guaicaipuro al Panteón Nacional)

 

Actividad dirigida:   Docentes especialistas de las Escuelas Primarias Bolivarianas del Distrito Capital.

Fecha tentativa: De Octubre a noviembre 2010.

Lugar: Por Red de Docentes Integradores de Cultura. 

Por: Lic. Yoglis Ytriago A.